בהמשך לספרי "תפילת יעקב" שמסייע להבין לעומקה של תפילה, עלה בדעתי להוציא ספר על הכנה לתפילה, כדי שכל אחד יוכל להבין ולדעת[1] כיצד יש להתכונן לתפילה, כלשון הפסוק "היכון לקראת אלוהיך ישראל" (עמוס ד, יב), בשער הראשון כמו שכתב הרמב"ם (הלכות תפילה פ"ד):

 חֲמִשָּׁה דְּבָרִים מְעַכְּבִין אֶת הַתְּפִלָּה אַף עַל פִּי שֶׁהִגִּיעַ זְמַנָּה: טָהֳרַת יָדַיִם, וְכִסּוּי הָעֶרְוָה, וְטָהֳרַת מְקוֹם תְּפִלָּה, וּדְבָרִים הַחוֹפְזִים אוֹתוֹ, וְכַוָּנַת הַלֵּב.

דוגמאות לנושאים שהשער הראשון דן בהם:

* האם מותר להתפלל כאשר מרגישים צורך להתפנות?

* האם מותר להתפלל ליד נשים נשואות שאינן הולכות עם כיסוי ראש ?

* האם מותר להתפלל ליד תינוק עם טיטול ?

* האם מותר להתפלל בבית הכנסת כאשר נודף ריח של האשפה?

* האם מותר להתפלל ליד צינור ביוב, סיר לילה, צואה של חיות, זיעה, קיא, ועוד?

* האם מותר לחולה שמחובר לקטטר להתפלל ?

* מה הדין בתתרן או צואה בלילה ?

ובשער השני כמו שכתב הרמב"ם בהלכות תפלה (פ"ה):

שְׁמוֹנָה דְּבָרִים צָרִיךְ הַמִּתְפַּלֵּל לְהִזָּהֵר בָּהֶן וְלַעֲשׂוֹתָן. וְאִם הָיָה דָּחוּק אוֹ נֶאֱנַס אוֹ שֶׁעָבַר וְלֹא עָשָׂה אוֹתָן אֵין מְעַכְּבִין. וְאֵלּוּ הֵן: עֲמִידָה, וְנֹכַח הַמִּקְדָּשׁ, וְתִקּוּן הַגּוּף, וְתִקּוּן הַמַּלְבּוּשִׁים, וְתִקּוּן הַמָּקוֹם, וְהַשְׁוָיַת הַקּוֹל, וְהַכְּרִיעָה, וְהִשְׁתַּחֲוָיָה:

דוגמאות לנושאים שהשער השני דן בהם:

* האם מותר להתפלל כאשר הוא נוהג ברכב ?

* מה יעשה מי שמתפלל וחושש שיגנבו את חפציו?

* כיצד ינהג המתפלל באוטובוס או במטוס ?

* כיצד ינהג חולה שרוצה להתפלל ?

* האם צריך לשים גארטל בתפילה ?

* אם ברוב עם הדרת מלך, אז מדוע לא הולכים כל המתפללים לביהכנ"ס הגדול שבעיר ?

* מה המקור למנהג לעשות אכסדרה (חדר כניסה נוסף) לפני ביהכ"נ ?

* האם מותר להתפלל לפני הסטנדר (חציצה לקיר בתפילה) ?

* האם מותר להשמיע לאוזנו בתפילת הלחש ?

* מדוע עדות המזרח לא נופלים על פניהם בנפילת אפיים?

יהי רצון לפני שוכן מעונה שיקבל תפילותינו ברצון ובאהבה. אמן כן יהי רצון.

[1]    "ואלה המשפטים אשר תשים לפניהם" (שמות כא, א), פרש"י – אמר לו הקב"ה למשה לא תעלה על דעתך לומר אשנה להם הפרק וההלכה ב' או ג' פעמים עד שתהיה סדורה בפיהם כמשנתה ואיני מטריח על עצמי להבינם טעמי הדבר ופירושו. לכך נאמר אשר תשים לפניהם כשולחן הערוך ומוכן לאכול לפני האדם.